从物件到空间
己亥年三材定案之后，汤庐面临一个新问题：徽砖、青石、艾绒三样材质，在理疗案前是「物件」，可一旦放进一整间汤庐，它们就得变成「空间」。物件有脾气，空间有逻辑。一块徽砖放在案上是工具，砌成一整面墙就是氛围；一方青石压在背上是温石，凿成茶案就是气场。石境营造这件事，讲的就是怎么让徽州材质从「用」变成「在」。
汤庐把空间分成四境：汤泉正庐、徽砖私汤、石刻茶歇、飞檐庭院。四境不是随便分的，而是对应理疗的四个阶段——正庐是咨询与主理大厅，私汤是落汤理疗，茶歇是理后回温，庭院是收功散气。每一境取徽州材质一脉，材质的脾气跟那一境的功用要合上。这是汤庐做空间的根。
四境各取一脉
汤泉正庐取泉眼一脉。正庐是主理大厅，六案六榻，徽砖为壁、青石为案。泉眼的材质逻辑是「轻透引络」，所以正庐的空间气场也是轻而透的——厅高顶阔，砖壁留缝不抹满，让泉气在砖缝里走。客人进门先在正庐坐一刻，闻泉气、看砖纹，身体还没上手就已经松了一层。正庐的青石案是镇案之物，从庐阳老井边搬来的那块旧石就嵌在主案上。
徽砖私汤取徽砖一脉。六间泉室，砖壁围合，私汤独汤。徽砖的材质逻辑是「叠泄透表」，所以私汤的空间逻辑也是叠而泄——砖壁一道叠一道砌成弧顶，汤气在砖弧里回旋不散，温意层层叠着往身体里渗。每间私汤只设一榻一汤，砖壁把外界隔绝，落汤时只剩砖纹与汤声。徽兰说，在私汤里刮痧，砖壁会把泄出来的热一层层接住，不往外跑。
砖壁一道叠一道，汤气一圈回一圈。材质的脾气对了，空间的气场就对了。
茶歇与庭院
石刻茶歇取石刻一脉。理后回温的空间，石臼研茶，理后小憩。石刻的材质逻辑是「蓄热入肌」，所以茶歇的空间也是蓄而缓的——石案石凳，茶在石臼里研，温意从石里慢慢渗出来。客人理疗完到茶歇区坐下，背脊上蓄的温还没散尽，石凳的凉与背脊的温相济，身体自己就把余温收住了。汤石说，理后不急着走，在石凳上坐一盏茶的工夫，温意才沉得进经里。
飞檐庭院取飞檐一脉。收功散气的空间，檐角弧入，露天汤院。飞檐的材质逻辑是「弧线沉入」，所以庭院的空间也是弧而沉的——檐角从高到低弧下来，把汤院的气沉住，不往上飘。庭院里设一方露天汤池，理后可在檐下缓行几步，让身体把理疗的温意匀到四肢末。清泉说，艾灸完到庭院走一圈，汤气从任脉匀到全身，比躺着不动收功快得多。