丙申庐阳起泉
丙申年春，庐阳长江中路老巷深处，第一间以徽砖为壁的汤庐落成，仅设两榻。那时汤庐只有一个人、一张案、三样材质——徽砖、青石、艾绒。来的人少，可每一个来的人，都成了汤庐往后十二年的「见证」。老木匠背脊僵了二十年，在两张榻上的一张温石上翻了身；巷口的卖豆腐的妇人，月事寒痛在艾绒的温行里缓了下来。丙申那年的两榻，是徽泉理疗传承的起点，泉眼从那时候开始凿。
起泉那年汤庐还没分馆、没会席，连理案的名字都没定。只是把徽州老井「以温通脉」的理，搬到了一张案前。可就是这一张案，定下了往后十二年所有理案的骨——温度恒、节奏缓、反差够。后来六式理案再怎么变，这三条骨没动过。丙申是徽泉理疗的「定骨」之年。
己亥三材成案
己亥年，汤庐做了两件大事。一是把徽砖、青石、艾绒三材正式定案，三材的产地、年份、用法都立了规矩——徽砖只收祁门老窑风化三年以上的，青石只选歙县老坑的，艾绒只用皖南三年陈的。二是把温泉通脉、徽砖刮痧、汤气艾灸三式成形，每式对应一材，温意各殊而理相通。这一年汤石、徽兰、清泉三位主理到位，各擅一材一式，汤庐主理的格局立住了。
三材定案是徽泉理疗的「定法」之年。从己亥起，汤庐的理案不再只凭手感，而是材质有规矩、手法有传承、主理有专擅。三位主理各取一脉，在汤庐共修，这一修就是往后六年。己亥也是石境营造的起点——三材定案之后，材质从案上的「物件」开始变成空间里的「气场」，四境汤庐的材质逻辑从那时候开始酝酿。
丙申定骨，己亥定法，壬寅定局，乙巳成系。十二年四步，泉眼越凿越深。
壬寅包河开泉
壬寅年，包河泉院开馆，主理团队扩至六人。从庐阳一馆两榻，到包河二馆六案，汤庐用了六年。包河泉院主理是徽兰，她把祁门的家传刮痧搬到了包河的案前，徽砖刮痧与飞檐推拿两式在包河扎了根。这一年汤养手札也开始结集，以二十四节气为序，记录徽州材质在理疗案前的时令选择——何时刮、何时灸、何时通、何时敷。
包河开泉是徽泉理疗的「定局」之年——从一馆到两馆，从一师到六人，传承不再只靠一个人，而靠一整套规矩和一队主理。汤养手札的结集，让理疗的时令智慧有了文字的载体，不再只凭口耳相传。壬寅之后，徽泉理疗的传承从「人传人」变成了「案传人」——每个案头都有手札可查，每位主理都有规矩可循。
乙巳三泉成局
乙巳年，巢湖汤居临湖而立，庐州三泉格局落定。清泉主理把巢湖的水汽与艾绒结合，汤气艾灸与泉眼轻理两式在巢湖扎了根。从庐阳到包河再到巢湖，三泉分馆在合肥三区，临地铁而立、临湖而栖，各主一师、各擅一温。这一年汤泉会席体系也成熟了，从初汤到整案四阶渐进，温意随会席深入而愈沉。
三泉成局是徽泉理疗的「成系」之年——三材定案、三泉成局、会席体系成熟，十二年的传承脉络至此一脉相承。徽泉的泉眼从丙申的那口老井，凿到了乙巳的庐州三境。往后的事，是把这三泉三材三式传下去，让泉眼再深一寸。汤庐不赶时间，十二年了，还是那句话：理疗不是工程，是让身体自己慢慢想通的事。